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Les Passions

Philosophie · Terminale A

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Livret complet, 5 flashcards et 5 questions de quiz.

LIVRET ASCENDIA — LES PASSIONS

Philosophie | Terminale | International | Programme MENA

LA NOTION EN UN COUP D'ŒIL

LES PASSIONS

Axe du programme : Axe 1 — Le Sujet | Niveau : Terminale A, C, D, E, G1

Définition

La passion est un état affectif fort et durable qui s'empare d'un individu et oriente puissamment ses pensées, ses jugements et ses actes. Ce n'est ni une simple émotion passagère ni un simple désir — c'est un désir devenu dominant et organisateur de toute la conduite.

La question centrale : Les passions enrichissent-elles l'existence en lui donnant intensité et sens, ou rendent-elles l'homme esclave de ce qu'il désire au détriment de sa raison et de sa liberté ?

Ce que le examen national attend de toi

Le sujet d'annale portait exactement sur cette notion : "Les passions sont-elles source de plaisir ?"

Le correcteur attend que tu :

Distingues plaisir et bonheur — une passion peut procurer du plaisir sans rendre durablement heureux
Montres que les passions peuvent être source de souffrance et de servitude, pas seulement de plaisir
Dépasses la réponse simple avec une Partie III sur la maîtrise — et restes sur le registre du plaisir (pas "la liberté")

Mots-clés à maîtriser

Passion — Affect — Émotion — Désir — Plaisir — Bonheur — Servitude intérieure — Joie active — Akrasia — Maîtrise de soi — Volonté

Trois distinctions à connaître absolument : Passion ≠ Émotion : l'émotion est brève ; la passion dure et structure toute la conduite. Plaisir ≠ Bonheur : le plaisir est une satisfaction ponctuelle ; le bonheur est un état plus durable d'accomplissement. Joie passive ≠ Joie active (Spinoza) : la joie passive dépend d'un objet extérieur incertain ; la joie active naît de la compréhension de ses propres causes.

LES 5 DISTINCTIONS ESSENTIELLES

Concept A	vs	Concept B	Pourquoi c'est utile en copie
Passion	Émotion	L'émotion est brève et immédiate ; la passion dure et structure toute la conduite.	Montrer que la passion est plus profonde qu'un sentiment passager
Passion	Désir	Le désir est une tendance vers un objet ; la passion est un désir devenu dominant et envahissant.	Montrer que la passion réorganise toute la conduite
Plaisir	Bonheur	Le plaisir est une satisfaction ponctuelle ; le bonheur est un état plus stable et durable.	Central pour le sujet 2020 — répondre sur le registre du plaisir
Joie passive	Joie active	La joie passive dépend d'un objet extérieur (fragile) ; la joie active naît de la compréhension de ses causes (stable).	Clé de la Partie III — Spinoza
Akrasia	Maîtrise de soi	L'akrasia (Aristote) = agir contre son jugement sous la passion. La maîtrise = agir selon la raison malgré les passions.	Montrer le degré de servitude de Moussa (Zinder)

LES 7 AUTEURS (format opérationnel)

DESCARTES — Les Passions de l'âme (1649)

Texte source : Les Passions de l'âme (1649), GF Flammarion, 1996 (éd. G. Rodis-Lewis).

Thèse : Les passions appartiennent à l'union de l'âme et du corps. Elles ne sont pas mauvaises par nature — elles ont une "utilité naturelle" (§52). L'enjeu n'est pas de les supprimer mais de les connaître et de les gouverner par la raison.

Citation exacte : "Le propre des plus grandes âmes est que leurs passions sont les plus fortes, et néanmoins leur raison demeure toujours maîtresse." — §211, GF Flammarion, 1996, p. 201.

Formule utilisable : "Chez Descartes, les grandes âmes ne suppriment pas leurs passions — elles les gouvernent. Fatoumata oriente consciemment sa passion pour la médecine plutôt que de la subir."

Limite : La raison ne maîtrise pas toujours facilement les passions profondes — que Freud soulignera trois siècles plus tard.

SPINOZA — Éthique (1677)

Texte source : Éthique (1677), PUF, 1990 (trad. R. Misrahi).

Thèse : La "servitude" est l'impuissance de l'homme à gouverner ses affects. Comprendre les causes de ses passions ouvre à la "joie active" — le plaisir de se sentir cause adéquate de ses propres actes.

Citation exacte : "J'appelle servitude l'impuissance de l'homme à gouverner et à réprimer les affects." — IV, Préface, PUF, 1990, p. 323.

Autre citation : "Un affect ne peut être ni réprimé ni supprimé si ce n'est par un affect contraire et plus fort." — IV, Proposition 7, PUF, 1990, p. 330.

Formule utilisable : "Spinoza : subir ses affects sans en comprendre les causes, c'est être en servitude. La liberté face aux passions passe par leur compréhension, non leur suppression — vers la joie active."

Limite : La compréhension est un chemin long — elle ne fait pas disparaître immédiatement une passion aliénante.

HEGEL — Leçons sur la philosophie de l'histoire (pub. 1837)

Texte source : Leçons sur la philosophie de l'histoire, Vrin, 1987 (trad. J. Gibelin).

Thèse : La passion est le moteur des grandes réalisations humaines — sans elle, rien de grand ne s'accomplit dans le monde.

Citation exacte : "Rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion." — Introduction, Vrin, 1987, p. 35.

Formule utilisable : "Hegel valorise la passion comme force positive — sans elle, pas de grandeur, pas de réalisation historique. Une vie sans passion serait une vie sans intensité ni direction."

Limite : Hegel valorise la passion grande qui réalise quelque chose dans le monde — non les passions triviales ou destructrices (jalousie, jeu obsessionnel).

SARTRE — Esquisse d'une théorie des émotions (1939)

Texte source : Esquisse d'une théorie des émotions (1939), Livre de Poche, 2000.

Thèse : La passion est une "conduite magique" — le sujet se laisse emporter pour transformer le monde de façon illusoire plutôt que d'affronter les difficultés réelles. Mais l'homme reste responsable — invoquer la passion pour fuir sa responsabilité est de la mauvaise foi.

Formule utilisable : "Sartre : la passion n'est pas une excuse — l'invoquer pour fuir sa responsabilité, c'est de la mauvaise foi. Ibrahim (Agadez) reste responsable de ses choix même passionné par la justice."

Limite : La liberté sartrienne peut paraître excessive face à la force réelle des habitudes et de l'inconscient (Freud).

FREUD — Cinq leçons sur la psychanalyse (1910)

Texte source : Cinq leçons sur la psychanalyse (1910), Payot, 2010 (trad. Y. Le Lay).

Thèse : Les passions ont des racines inconscientes que la volonté consciente ne contrôle pas directement. La maîtrise de soi est plus difficile qu'une simple décision rationnelle.

Formule utilisable : "Freud : les passions puisent à des sources inconscientes que la seule volonté ne peut pas facilement maîtriser. Rachida (Maradi) ne peut pas 'décider d'arrêter d'être jalouse' — elle doit d'abord comprendre."

PLATON — Phèdre (env. 370 av. J.-C.)

Texte source : Phèdre (env. 370 av. J.-C.), GF Flammarion, 2012 (trad. L. Brisson).

Thèse : L'âme est comme un attelage de deux chevaux (désirs nobles et bas) conduit par un cocher (la raison). La raison ne supprime pas les passions — elle les gouverne et les oriente.

Citation exacte : "L'âme ressemble à la puissance que l'on obtiendrait en combinant un attelage de chevaux ailés et leur cocher." — 246a, GF Flammarion, 2012, p. 120.

Formule utilisable : "Platon : la raison ne peut pas supprimer les passions — elle doit les gouverner comme un cocher gouverne ses chevaux. Supprimer les passions reviendrait à supprimer la force vitale elle-même."

ARISTOTE — Éthique à Nicomaque (IVe s. av. J.-C.)

Texte source : Éthique à Nicomaque (IVe s. av. J.-C.), GF Flammarion, 2004 (trad. R. Bodéüs).

Thèse : Les passions peuvent être éduquées par l'habitude. L'akrasia (agir contre son jugement sous la passion) peut être surmontée par la pratique et l'exercice. "La vertu se développe en nous par l'exercice."

Citation exacte : "La vertu [...] se développe en nous par l'exercice." — II, 1, GF Flammarion, 2004, p. 89.

Formule utilisable : "Aristote montre que les passions peuvent être éduquées — la maîtrise de soi n'est pas un état donné mais une habitude progressivement acquise par l'exercice."

exemples locaux

Fatoumata (Niamey) — La passion orientée comme source de plaisir

Fatoumata est passionnée par la médecine depuis que sa mère est décédée sans soins. Elle révise 4h chaque soir à la bougie, se classe première en SVT. Elle oriente consciemment sa passion plutôt que de la subir.

Formule : "Fatoumata illustre Descartes (§211) : les grandes âmes gouvernent leurs passions. Sa passion est source de plaisir parce qu'elle est orientée vers un but qui a du sens."

Usage : Partie I — La passion comme source de plaisir réel et durable.

Moussa (Zinder) — La passion aliénante, source de souffrance

Moussa est esclave de sa passion du jeu — il sait que c'est destructeur, veut arrêter et ne peut pas. C'est la servitude de Spinoza : il est passif face à un affect dont il ignore les causes.

Formule : "Moussa illustre la servitude de Spinoza (Éthique, IV, Préface) : dominé par un affect qu'il ne comprend pas, il ne peut ni le maîtriser ni le transformer. Sa passion ne lui procure plus aucun plaisir — seulement de la souffrance."

Usage : Partie II — La passion comme source de souffrance et de servitude.

Ibrahim (Agadez) — La passion ambivalente

Ibrahim est passionné par la justice sociale. Sa passion lui cause des difficultés (famille, emploi) mais lui donne sens et direction. Il souffre et s'accomplit en même temps.

Formule : "Ibrahim illustre l'ambivalence de la passion — source à la fois de souffrance et de sens. Sartre lui rappellerait qu'il reste responsable de chaque choix dans l'expression de cette passion."

Usage : Partie III — La passion orientée peut devenir source d'accomplissement.

Boureima (Tahoua) — La vocation comme joie active

Boureima, griot, a fait de sa passion pour la mémoire collective une vocation. Il dit n'avoir jamais "travaillé" — sa passion coïncide avec son identité et son utilité sociale.

Formule : "Boureima illustre la joie active de Spinoza : quand passion et vocation coïncident, le plaisir est stable — il ne dépend plus d'un objet extérieur incertain."

Usage : Partie III — La passion maîtrisée comme source de plaisir véritable et durable.

AIDE-MÉMOIRE — 8 FORMULES ESSENTIELLES

Auteur / Exemple	Formule à retenir	Source
Hegel	"Rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion."	Leçons sur la philosophie de l'histoire, Introduction, Vrin, 1987, p. 35
Descartes	"Le propre des plus grandes âmes est que leurs passions sont les plus fortes, et néanmoins leur raison demeure toujours maîtresse."	Les Passions de l'âme (1649), §211, p. 201
Spinoza	"J'appelle servitude l'impuissance de l'homme à gouverner et à réprimer les affects."	Éthique (1677), IV, Préface, PUF, 1990, p. 323
Spinoza	"Un affect ne peut être ni réprimé ni supprimé si ce n'est par un affect contraire et plus fort."	Éthique (1677), IV, Proposition 7, PUF, 1990, p. 330
Aristote	"La vertu se développe en nous par l'exercice."	Éthique à Nicomaque, II, 1, GF Flammarion, 2004, p. 89
Platon	L'âme = attelage de deux chevaux + cocher (la raison)	Phèdre (246a), GF Flammarion, 2012, p. 120
Fatoumata	Passion orientée → plaisir durable (Descartes)	—
Moussa	Passion subie → servitude, souffrance (Spinoza)	—